Las experiencias con ayahuasca abarcan desde recuerdos mundanos hasta visiones de reinos de otro mundo, lo que influye en la percepción del tiempo. Los contextos no indígenas a menudo se centran en traumas pasados, en contraste con las prácticas amazónicas que enfatizan visiones futuras o presentes para la curación. Esto refleja diferencias culturales más amplias: Los contextos occidentales hacen hincapié en los traumas, mientras que las tradiciones amazónicas vinculan la curación con la armonía ecológica y las posibilidades futuras.
En este relato personal, el periodista brasileño Marcelo Leite habla sobre su cambio de ser principalmente un periodista científico a centrarse en los psicodélicos. Habla de sus experiencias psicodélicas personales, de la historia de los psicodélicos en Brasil, de su trayectoria educativa a lo largo de los años, del solapamiento entre la práctica brasileña y la ciencia occidental en torno a los psicodélicos, y de cómo todas estas cosas han dado forma a su práctica periodística.
En este artículo, Glenn H. Shepard Jr. ofrece un relato detallado y lleno de color de su experiencia en el Amazonas con los chamanes Matsigenka de Perú, que mantienen una estrecha relación con el tabaco y los colibríes. A través de este viaje, aprendió mucho sobre las prácticas y creencias de los Matsigenka y las lecciones que se derivan de estas experiencias espirituales.
Susana García, una mujer argentina, fue tratada de anorexia severa en la década de 1950 utilizando LSD en psicoterapia. Su tratamiento fue dirigido por el Dr. Alberto Fontana, que utilizó estas sustancias para acceder a traumas reprimidos. A pesar del éxito inicial, la psicoterapia asistida con psicodélicos en Argentina se enfrentó a reacciones negativas y acabó abandonándose.
Este artículo explora las tensiones, oportunidades y riesgos presentes en el contexto de los países del Sur Global, como México, Brasil, Uruguay y Argentina, donde el uso de plantas y sustancias psicoactivas no solo es parte de la herencia cultural, sino también un campo emergente de investigación y comercialización.
La reciente decisión de la FDA sobre la terapia con MDMA ha sacudido a la comunidad psicodélica, suscitando una reflexión pendiente sobre el acceso, la equidad y la mercantilización de las medicinas sagradas.
Sacred Plant Alliance (SPA) es una asociación sin ánimo de lucro de iglesias psicodélicas que se han unido en hermandad para compartir entre sí su experimentada sabiduría sobre las mejores prácticas, preparar educación para el público y abogar por la protección legal de las prácticas ceremoniales sagradas. En este artículo, Allison Hoots, Presidenta de SPA; Beth Topczewski, Directora de Operaciones de SPA; y Brian Anderson, Tesorero de SPA, destacan la labor principal de la organización y cómo participar en ella.
Este ensayo explora la relación entre el reciente auge del cultivo de hongos DIY (hágalo usted mismo) y el consumo de hongos psicodélicos, a medida que ambos temas se popularizan.
NiCole Buchanan, psicóloga clínica y profesora de la Universidad Estatal de Michigan, habló con Ali McGhee sobre la necesidad de modelos de equidad en los espacios de curación psicodélica. Buchanan, cuya especialidad clínica es el tratamiento de traumas complejos, afirma que las personas de color tienen una legítima desconfianza hacia el sistema médico debido a las injusticias sistémicas que han experimentado. Para llevar a estas personas a los espacios psicodélicos de forma responsable, debe ponerse en marcha un proceso más equitativo para la investigación clínica que también honre a los practicantes de legado y linaje.
La petición de la FDA de otro estudio de fase 3 sobre la terapia asistida con MDMA retrasa su aprobación, lo que revela el reduccionismo biomédico, la incomprensión de las funciones terapéuticas y los prejuicios sociales contra los psicodélicos. A pesar de los contratiempos, la investigación sigue influyendo en la reforma de las drogas y en la percepción pública. Chacruna mantiene su compromiso de salvaguardar las plantas medicinales, defender las voces marginadas y fomentar la integración cultural y científica en el movimiento psicodélico.
Las redes contemporáneas en Brasil se han ampliado, conectando a grupos indígenas como los Yawanawá con actores sociales no indígenas, como la rama Céu do Mar de Santo Daime. Estas alianzas interculturales, especialmente en relación con el uso de la ayahuasca y un grupo de “medicinas de la selva”, reflejan un proceso de revitalización cultural, intercambios espirituales y alianzas de parentesco. También revelan diversas interpretaciones, conflictos y transformaciones dentro de estas relaciones.
¿Pueden la inteligencia artificial y los psicodélicos coexistir de forma ética y con justicia de datos? Celina Strzelecka sugiere que puede ser posible y que esta fusión podría prometer no solo mejorar nuestra comprensión de los trastornos mentales, sino también ofrecer tratamientos más personalizados y humanos.
Queering Psychedelics trata de cómo la investigación psicodélica moderna podría abordar las necesidades y traumas únicos de las minorías sexuales y de género, poblaciones que pueden sufrir problemas de salud mental provocados por la exclusión social, la patologización, la criminalización y la estigmatización.
Geoff Bathje, que en un principio apoyó las críticas de Psymposia dentro del campo psicodélico, se ha mostrado escéptico ante su reciente enfoque. Bathje sostiene que las críticas de Psymposia a MAPS y Lykos carecen de matices y pueden perpetuar el estigma y obstaculizar la reforma de la política de drogas. Cree que las tácticas y puntos de vista rígidos de Psymposia podrían perjudicar los esfuerzos por un enfoque equilibrado e inclusivo de la terapia psicodélica.
A medida que la ayahuasca se hace cada vez más popular en todo el mundo y se incorpora como sacramento o medicina en diversas comunidades y entornos -desde comunidades indígenas hasta iglesias y círculos ceremoniales y terapéuticos-, vemos cómo surgen conversaciones sobre temas difíciles, como la mercantilización, la apropiación cultural y la sostenibilidad de la ayahuasca y de las plantas relacionadas con ella, así como de las tradiciones y prácticas que rodean su uso