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La prohibición del peyote en la nueva España

Author Nidia OlveraPosted on 9 octubre, 201521 septiembre, 2020

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Author Henrique CarneiroPosted on 21 diciembre, 202015 diciembre, 2021

Estudio biológico y etnobotánico del Tepezcohuite/Jurema (Mimosa tenuiflora o Mimosa hostilis); el árbol medicinal sagrado de América.

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Teonanácatl, una medicina femenina para los mazatecos

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Hablemos de híkuri: un diálogo entre la cosmogonía wixárika y el abuso del peyote

Author Henrique CarneiroPosted on 25 septiembre, 202325 septiembre, 2023

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Brindamos educación pública y comprensión cultural sobre las medicinas de plantas psicodélicas y promovemos un puente entre el uso ceremonial de plantas sagradas y la ciencia psicodélica.

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Heroínas de la mescalina *De los Archivos Chacrun

Heroínas de la mescalina *De los Archivos Chacruna ----- En 1905, a varias mujeres (y un hombre), detenidas en una institución psiquiátrica en Breslau, ahora Polonia, se les administraron extractos del cactus Peyote por vía intravenosa. Al menos dos de ellas tuvieron, al parecer, experiencias “místicas” en toda regla. En 1920, una estudiante de medicina, Leni Alberts, hizo los primeros experimentos con mescalina pura en la Clínica Universitaria de Heidelberg, que se convertiría en el centro de los estudios psicodélicos durante el período de entreguerras. Para leer el texto completo, sigue el enlace en nuestra biografía 🌿✨ 🎨 @mari33stoned

“Terapias psicodélicas têm a capacidade de map

“Terapias psicodélicas têm a capacidade de mapear você bem longe da separação e conectar com pessoas de todos os tipos, queer ou não. Nós estávamos ali todos de pé, como gigantes, uns com os outros.” A frase acima foi dita por Itzel Barakat durante a segunda edição da conferência Queering Psychedelics, e destacada na matéria “Saiba qual é a relação de psicodélicos com a luta por direitos da comunidade LGBTQIA+”, do jornalista Marcelo Leite, publicada na Folha de São Paulo. A conferência Queering Psychedelics foi um evento inovador que reuniu diversas pessoa da comunidade LGBTQIA+ para discutir o papel das terapias psicodélicas na superação de traumas e na busca por uma maior conexão com a diversidade humana. Segundo Leite, as expressões que permearam a conferência foram diversas e inspiradoras: diversão, brilho, solidariedade, amor oceânico, realidades e identidades alternativas, autoconhecimento, aceitação, liberdade, fluidez, humor e prazer. Essas palavras ecoaram em todos os participantes, criando uma atmosfera de conexão profunda e de celebração das singularidades individuais e coletivas. O jornalista também chama atenção que embora muitos testemunhos dolorosos tenham sido compartilhados, prevaleceu a crença na cura e transformação do mundo através da psicodelia. Para ele, o evento trouxe à tona a necessidade urgente de construir um ambiente psicodélico mais inclusivo e acolhedor, reconhecendo as experiências e realidades de todas as pessoas, independentemente de sua orientação sexual ou identidade de gênero. Link da matéria na nossa bio. 🌱 🖼️“Garden 6”, obra de 2003 do Assume Vivid Astrofocus (Avaf). #psicodelico #plantassagradas #justiçapsicodelica #chacruna

La experiencia DMT y los misterios del viaje hiper

La experiencia DMT y los misterios del viaje hiperespacial *De los Archivos Chacruna ----- El investigador Graham St. John nos explica una serie de características fundamentales de la experiencia DMT, así como detalles de los misteriosos espacios a los que se accede y algunas de sus implicaciones. "Conocida por producir profundos cambios en la percepción sensorial, estado de ánimo y pensamientos, la DMT se fuma comúnmente utilizando métodos de vaporización de cristales o se mezcla con otras hierbas, como en el caso de la “changa”. Ya sea que esto se explique como viajes a través de universos paralelos, odiseas en otras dimensiones o viajes a las antípodas psíquicas, las vicisitudes del viaje están implícitas en el hiperespacio DMT, el paso a través de la DMT a menudo se adopta como una experiencia de “penetración” de la realidad (breakthrough). Al igual que los viajeros que regresan de un viaje, los “psiconautas” familiarizados con esta experiencia informan de su paso a un “espacio” que puede ser sorprendentemente extraño o misteriosamente familiar, y que posee una profunda cualidad de realismo. Para leer el texto completo, sigue el enlace en nuestra biografía 🌿✨ 🎨 @mariom_luna

Salvia divinorum donde *De los Archivos Chacruna -

Salvia divinorum donde *De los Archivos Chacruna ----- En esta ocasión, el Sr. Conejo Blanco nos comparte desde su experiencia personal cuál ha sido el devenir de la mercantilización de la Salvia divinorum en la sierra mazateca de Oaxaca, analizando las dinámicas capitalistas de los intermediarios que lucran con la planta y especulan con los precios, mientras enfatiza el poco interés que se le ha prestado a las verdaderas necesidades de las comunidades productoras así como la perversión de los potenciales terapéuticos de la planta a causa de prácticas irresponsables. Para leer el texto completo, sigue el enlace en nuestra biografía 🌿✨ 🎨 @karina.muscarina

¿Es el peyote lo mismo que la mescalina?: Una his

¿Es el peyote lo mismo que la mescalina?: Una historia cultural *De los Archivos Chacruna ----- Los viajeros europeos registraron las primeras observaciones de las prácticas del peyote en el siglo XVI, cuando sus informantes le contaron a Bernadino de Sahagún sobre una ceremonia de peyote entre los usuarios indígenas mexicanos, los llamados chichimecas, que vivían en el norte. Escribió en 1560 “produce en quienes lo comen o beben visiones terribles o ridículas; la embriaguez dura dos o tres días y luego desaparece”. Unas décadas más tarde, Francisco Hernández, médico de la corte del rey de España, cuando tenía la misión de catalogar nuevas especies que pudieran ser de utilidad para la farmacopea medicinal del viejo mundo, señaló que el “peyotl” se usa como analgésico y que “hace que quienes lo devoran puedan prever y predecir cosas”. A partir de estas primeras descripciones de forasteros, el peyote y sus efectos se convirtieron en un tema de fascinación, pero también en una fuente de tensión entre las perspectivas indígenas y no indígenas sobre cómo atribuir significado a esta planta y sus efectos en las personas. Para leer el texto completo, sigue el enlace en nuestra biografía 🌿✨ 🎨 @karina.muscarina

Las mujeres yaminawa y la ayahuasca: chamanismo, g

Las mujeres yaminawa y la ayahuasca: chamanismo, género e historia en la Amazonía peruana *De los Archivos Chacruna ----- La relación entre las mujeres yaminawa y el chamanismo no es, ni mucho, menos evidente. Se trata de un universo prioritariamente masculino, aunque no exclusivo de los hombres. La práctica chamánica más visible y conocida actualmente entre los pueblos indígenas pano, incluyendo a los Yaminawa, es la que gira en torno del ayahuasca. A pesar de ello, cuando hablaba con mis interlocutoras sobre el asunto y les preguntaba si alguna vez habían tomado ayahuasca, la respuesta más frecuente es que no la habían probado porque tenían miedo. Durante un tiempo, esta respuesta recurrente me hizo pensar que las mujeres, simplemente, estaban excluidas de la práctica chamánica, como ocurre entre otros pueblos; sin embargo, esta es una idea equivocada. Para leer el texto completo, sigue el enlace en nuestra biografía 🌿✨ 🎨 @mariom_luna

¡Ay, Doctor Corazón! agonismos mestizos en Perú

¡Ay, Doctor Corazón! agonismos mestizos en Perú *De los Archivos Chacruna ----- Las clásicas etnografías sobre el Potlatch de las comunidades indígenas de América del Norte (Mauss, 1923) y la riña de gallos del pueblo Balinés (Geertz, 1973) nos muestran hombres extáticos, compitiendo en patrones de masculinidad predatoria, competitiva, ritual – agonística. En la experiencia de trabajo de campo de doctorado en antropología de una de las autoras en la Amazonía peruana (Echazú Böschemeier, 2013), que abordó las prácticas terapéuticas que tenían lugar en los márgenes del chamanismo ayahuasquero, la investigación fue atravesada por informaciones relativas a los abusos sexuales, psicológicos y financieros por parte de chamanes mestizos y sus lógicas de trabajo local. Para leer el texto completo, sigue el enlace en nuestra biografía 🌿✨ 🎨 @mari33stoned

La influencia histórica de las mujeres en el set

La influencia histórica de las mujeres en el set y setting *De los Archivos Chacruna ----- Es bastante sorprendente que el trabajo de Joyce Martin, Margot Cutner y Betty Eisner sea tan poco conocido y poco discutido, en contraste con el de sus famosos colaboradores, Ronald Sandison, Thomas Ling y Sidney Cohen, respectivamente. Este artículo destaca su trabajo y su impacto en esta nueva terapia emergente en las décadas de 1950 y 1960. Las tres mujeres idearon un enfoque terapéutico con sus pacientes que fue integral, benevolente y no intrusivo, y que rompió radicalmente con los métodos tradicionales. Para leer el texto completo, sigue el enlace en nuestra biografía 🌿✨ 🎨 @mari33stoned

A planta de hoje é a Tabernaemontana divaricata,

A planta de hoje é a Tabernaemontana divaricata, conhecida no Brasil como jasmim-café, em outros lugares é chamada de flor roda-d'água ou coroa de Nero. Ela é nativa da Índia, China e outros países do sul e sudeste asiático. T Trata-se de um arbusto pequeno com folhas verde-escuras, perenes e com textura cerosa. Sua característica principal são as flores brancas perfumadas em formato de roda-d'água, o que a torna uma planta ornamental valorizada. Além disso, sua madeira possui aroma agradável, podendo ser usada como incenso e ingrediente em perfumes. Também é possível obter um corante vermelho da polpa ao redor da semente. O caule contém um látex branco leitoso, que é tóxico. Na verdade, todas as partes desta planta são consideradas venenosas se utilizadas de forma incorreta. A jasmim-café possui mais de 66 alcaloides conhecidos, incluindo a voacangina. Ela tem sido amplamente utilizada na medicina tradicional da Índia, Tailândia e China. Os extratos de diversas partes desta planta, especialmente da raiz, possuem diversos efeitos. Ela é frequentemente usada no tratamento de diarreia, problemas gastrointestinais, hipertensão, dor de cabeça, alívio da dor, febre, ação anti-inflamatória e como antídoto para envenenamento por cobras e escorpiões. Além disso, a T. divaricata desempenha um papel importante ecologicamente, sendo uma planta hospedeira da lagarta-mariposa oleandro. Não deixe de acompanhar nosso Instagram na próxima semana para descobrir mais detalhes fascinantes sobre esse assunto! Série publicada originalmente no @chacruna.institute. #plantassagradas #psicodélicos #medicinatradicional #chacruna #jasmimcafe

¿Cómo mis tíos abuelos apoyaron al Poder Negro

¿Cómo mis tíos abuelos apoyaron al Poder Negro y desenmascararon a la CIA? ----- Wesley Bellanca reflexiona sobre sus tíos abuelos, que apoyaron a los Panteras Negras y desenmascararon a la CIA en los años sesenta. Entrevista a su hija y explora el solapamiento entre la revolución psicodélica y el movimiento político de los años sesenta. Al hacerlo, adquiere una comprensión más profunda del movimiento por los derechos civiles. Para leer el texto completo, sigue el enlace en nuestra biografía 🌿💫 🎨 @mariom_luna

Esta semana vuelvo a ir más allá del tema de las

Esta semana vuelvo a ir más allá del tema de las plantas sagradas, llamando su atención sobre un nuevo estudio publicado el mes pasado en la revista Primates. En este artículo, Lameira y Perlman (2023) describen sus observaciones de que los grandes simios cautivos (orangutanes, gorilas, chimpancés y bonobos) giran sobre cuerdas durante el juego en solitario. La duración y velocidad del giro eran suficientes para inducir mareos y podría ser un comportamiento potencialmente alterador de la conciencia. Los autores lo comparan con los giros de los derviches sufíes, que utilizan esta técnica para inducir experiencias similares al trance, o con los estados de placer recreativo que experimentan los niños y adultos que disfrutan con tiovivos, carruseles y cuencos giratorios de los parques infantiles. Los autores concluyen: "Al igual que los humanos, los grandes simios buscan y participan voluntariamente en experiencias alteradas de autopercepción y conciencia de la situación... Las pruebas empíricas que aquí se presentan ofrecen algunas bases para la intrigante posibilidad de que los estados mentales alterados autoinducidos de nuestros antepasados pudieran haber moldeado aspectos del comportamiento y la cognición humanos modernos, así como la manipulación del estado de ánimo y el bienestar mental". Estén atentos a nuestra serie semanal de los viernes, #ViernesdePlantasSagradas, para obtener más información sobre etnobotánica, plantas y hongos sagrados. Esta serie está curada por la bióloga conservacionista Dra. Anya Ermakova (@anyapolarfox) 🌱🍄 Imagenes A) orangután girando y B) gorila girando. Lameira, A. R., & Perlman, M. (2023). Great apes reach momentary altered mental states by spinning. Primates. (Para consultar el artículo completo, sigue el enlace en nuestra biografía)

No episódio da série Mulheres Psicodélicas dess

No episódio da série Mulheres Psicodélicas dessa semana, celebramos as contribuições da antropóloga Esther Jean Langdon no estudo sobre xamanismo. No artigo “Esther Jean Langdon: xamanismo e ayahuasca”, Isabel Rose apresenta as reflexões de Langdon sobre essa prática ancestral e sua evolução ao longo do tempo. Com sua vasta experiência e visão inovadora, Langdon traz à tona questões essenciais para entendermos a diversidade cultural da América Latina e a importância do xamanismo em nossa história. Venha conferir o artigo completo na nossa bio! 🌱 A série Mulheres Piscodelicas tem o objetivo de dar maior visibilidade às mulheres pioneiras do campo psicológico, trazendo toda quinta-feira um artigo em português do Livro “Mulheres Psicodélicas, descobrindo as vozes invisíveis”, lançado em espanhol e inglês pelo Instituto Chacruna. Nos acompanhe nesta série que homenageia e reconhece as mulheres que desempenharam um papel fundamental no avanço do conhecimento sobre psicodélicos e plantas sagradas. Viva as mulheres psicodélicas! #mulherespsicodelicas #psicodelico #chacruna #plantassagradas #xamanismo

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